Reencarnación y karma
Rudolf Steiner, 1903
¿De dónde surge en una persona un don que no tuvieron ni su padre ni su madre? En 1903, Rudolf Steiner tomó la ley de la biología «lo vivo solo surge de lo vivo» y la aplicó al alma. Así llegó a la reencarnación y al karma, y explicó por qué los actos de ayer se convierten en el destino de hoy. Este libro recorre su razonamiento paso a paso y muestra con honestidad dónde termina la ciencia y empieza su filosofía.
Para quién es
Para quienes se preguntan de dónde vienen el carácter y los talentos de una persona, por qué el destino se forma así y no de otra manera, y quieren seguir el razonamiento de uno de los pensadores más inusuales de comienzos del siglo XX.
Mis actos de ayer son mi destino de hoy.
De dónde viene en ti lo que no tienen tus padres
Imagina una familia donde tres hijos crecieron en la misma casa, comieron la misma comida y escucharon los mismos cuentos. Uno, desde niño, cuenta y recuenta todo. Otra dibuja en los márgenes de sus cuadernos. El tercero discute con todos sobre la justicia. La nariz y el color de los ojos se encuentran fácilmente en la abuela o en el abuelo. Pero de dónde viene la pasión principal de cada uno, nadie en la familia lo sabe explicar.
Rudolf Steiner, filósofo austríaco, creó una doctrina llamada antroposofía. En 1903 escribió dos breves ensayos justamente sobre esto: «Reencarnación y karma» y «Cómo actúa el karma». Su respuesta suena audaz. Según Steiner, lo que hace a una persona única no procede de la herencia ni de la nada. Procede de vidas anteriores de la misma alma, y los actos de hoy se convierten en su destino futuro. A lo primero lo llama «reencarnación», y a lo segundo, «karma».
Sorprende de dónde lo deduce. No de las doctrinas orientales, sino de la lógica de las ciencias naturales de su tiempo. Steiner toma una regla que los científicos demostraron para la naturaleza viva y pregunta por qué no nos atrevemos a aplicarla al alma. Digámoslo con franqueza: es una posición filosófica de Steiner, no un hecho científico, y la ciencia actual no confirma la reencarnación. Pero vale la pena seguir su razonamiento: obliga a mirar de otra manera una pregunta ante la que solemos pasar de largo.
Más adelante te esperan gusanos y barro, un león y Schiller, un peldaño que Haeckel olvidó, la mañana después del sueño, agua helada y una cerilla.
Los gusanos no nacen del lodo
En el siglo XVII, los científicos estaban seguros de que los gusanos, los insectos e incluso los peces podían surgir por sí solos del lodo sin vida. Esa creencia tenía un nombre: generación espontánea. El naturalista italiano Francesco Redi sostenía lo contrario: incluso los animales más simples nacen solo de progenitores. Según el relato de Steiner, el mundo científico de entonces consideraba a Redi un hereje peligroso, y él apenas escapó del destino de Giordano Bruno.
Dos siglos después, Louis Pasteur puso el punto final. Cerró herméticamente las sustancias donde solían aparecer pequeñas criaturas, para que no entraran gérmenes, y allí no apareció ni rastro de vida. Lo vivo solo surge de lo vivo, y hoy lo acepta cualquier biólogo. Redi tenía razón; simplemente conocía la verdad dos siglos antes que las pruebas.
Steiner se ve en la posición de Redi. Afirma lo mismo sobre el alma: el yo humano, los talentos y las inclinaciones no pueden surgir de los procesos químicos de la caja craneal, del mismo modo que un gusano no surge del lodo. Si la ciencia sigue avanzando en la dirección en la que avanza desde el siglo XVII, algún día, según su idea, llegará por sí misma a esta conclusión. Hoy también se condena por ideas así, solo que de otra forma: no con la hoguera, sino con la burla, tachando al autor de soñador.
Es importante también lo que Steiner no hace. No intenta demostrar sus conclusiones con las ciencias naturales. Su argumento es otro: su mirada, como escribe, nace del mismo modo de pensar que la de un verdadero científico. La naturaleza le sirve como ejemplo claro. Es fácil imaginar que una planta cambia si la trasplantas a otra región, o que los animales se quedan ciegos tras vivir mucho tiempo en cuevas oscuras. De esas imágenes comprensibles es más fácil pasar a leyes que no se ven con los ojos.
Es como un alumno que entendió una regla en un problema sencillo, pero teme aplicarla a uno difícil. Así, según Steiner, actúan sus contemporáneos: aprendieron la regla para los gusanos, pero no se atreven a aplicarla a sí mismos.
Sobre el autor
Rudolf Steiner, filósofo austríaco y fundador de la antroposofía, nació en 1861 y murió en 1925. Sus ideas sentaron las bases de las escuelas Waldorf y de la agricultura biodinámica.
Todos los libros del autor: Rudolf Steiner
Conceptos del libro
- Darwin
- Newton
- Galileo
- karma
- Goethe
- Kant
- antroposofía: Doctrina de Rudolf Steiner sobre la naturaleza espiritual del ser humano y del mundo, que él llamaba ciencia espiritual. La ciencia no la reconoce como disciplina científica.
- reencarnación: Regreso de una misma alma a nuevas vidas terrenales, en nuevos cuerpos. En el libro es la idea central de Steiner, no un hecho establecido.
- Schiller: Friedrich Schiller, poeta y dramaturgo alemán del siglo XVIII, autor de la oda «An die Freude». Steiner lo toma como ejemplo de un genio que no puede deducirse de sus antepasados.
- Haeckel: Ernst Haeckel, zoólogo alemán del siglo XIX, ferviente partidario de Darwin, autor de «Natürliche Schöpfungsgeschichte».
- generación espontánea: Antigua idea de que los seres vivos pueden surgir por sí mismos de materia no viva, por ejemplo los gusanos del lodo. Quedó refutada con experimentos de los siglos XVII al XIX.
- Redi: Francesco Redi, médico y naturalista italiano del siglo XVII, que demostró que incluso los animales pequeños nacen de progenitores y no del lodo.
- Bruno: Giordano Bruno, filósofo italiano quemado por la Inquisición en Roma en 1600.
- Pasteur: Louis Pasteur, científico francés del siglo XIX. Sus experimentos refutaron de forma definitiva la generación espontánea de microorganismos.
- Strauss: David Friedrich Strauss, teólogo y filósofo alemán del siglo XIX, autor de «Der alte und der neue Glaube» (1872), donde funda la fe en las ciencias naturales.
- Topinard: Paul Topinard, antropólogo francés del siglo XIX, autor de «Anthropologie».
- Lamarck: Jean-Baptiste Lamarck, naturalista francés de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, uno de los primeros en proponer una teoría de la evolución de los seres vivos.
- Rehmke: Johannes Rehmke, filósofo alemán, catedrático en Greifswald. Steiner cita su libro de psicología.
- Kentucky: Estado del sur de Estados Unidos, conocido por sus enormes cuevas donde viven animales ciegos.
- Maeterlinck: Maurice Maeterlinck, escritor y dramaturgo belga, autor de «L'Oiseau bleu», premio Nobel de Literatura en 1911.
- kamaloka: Palabra sánscrita que significa «lugar de los deseos». En Steiner, el estado posterior a la muerte en el que se apagan los deseos que quedaron sin satisfacer.
- ayuda de cámara: Criado que atiende al señor de la casa: lo viste, cuida sus cosas y sus habitaciones.
- devachán: Palabra del diccionario teosófico que significa «lugar de bienaventuranza». En Steiner, el estado en el que la experiencia de la vida vivida se convierte en las disposiciones para la siguiente.
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