As ideias principais

Rei, guerreiro, mago, amante: a redescoberta dos arquétipos do masculino

Robert Moore, Douglas Gillette, 1990

Ele comanda pessoas, mas explode por bobagens e tem um medo secreto de ser desmascarado. O analista junguiano Robert Moore e o mitólogo Douglas Gillette acreditam que à nossa volta há muitos meninos em corpos de adulto. O livro deles descreve as quatro energias maduras do homem, o Rei, o Guerreiro, o Mago e o Amante, as suas sombras e a maneira de encontrar essas forças em si.

Para quem é

Para homens que sentem que cresceram, mas nunca chegaram a amadurecer, e para todos que querem entender em que a força masculina madura se diferencia da pressão e dos gritos.

Os homens jovens de hoje estão famintos da bênção dos homens mais velhos, da bênção da energia do Rei.

Meninos em corpos de adulto

Imagine Igor. Ele tem quarenta anos, um departamento de doze pessoas, um financiamento imobiliário e dois filhos. Nas reuniões, ele não tolera objeções e explode com os subordinados, e em casa passa a noite inteira calado no celular. Visto de fora, é um homem adulto com poder. Mas por dentro, se você lhe perguntar com franqueza, ele muitas vezes se sente um menino com medo de ser desmascarado a qualquer momento.

Robert Moore, analista da escola fundada por Carl Jung, e o mitólogo Douglas Gillette escreveram este livro em 1990 justamente sobre homens assim. A ideia principal deles soa dura: aquilo que costuma ser visto como força masculina muitas vezes é imaturidade. Os gritos, a pressão e a vontade de sempre vencer, na opinião deles, pertencem à psicologia do menino, e não à do homem. Os autores chamam até o patriarcado de expressão de uma masculinidade imatura, porque a masculinidade realmente profunda não humilha ninguém.

De onde vêm tantos meninos em corpos de adulto? Os autores veem a causa no desaparecimento da iniciação da nossa vida. Nas sociedades tradicionais, os mais velhos conduziam o jovem por um ritual em que a sua infância morria simbolicamente, e ele voltava para a tribo já homem. Hoje esse ritual quase não existe, e cada um precisa amadurecer sozinho, sem os mais velhos para mostrar o caminho.

Moore e Gillette constroem o mapa desse caminho a partir da psicologia de Jung, dos mitos de vários povos e da sua prática. Em cada homem, pelo modelo deles, vivem quatro energias maduras: o Rei, o Guerreiro, o Mago e o Amante. Cada uma delas é um arquétipo, ou seja, um padrão inato de sentimentos e de comportamento, comum a todas as pessoas. Cada uma tem um lado luminoso e uma sombra. Este livro fala de como reconhecê-las em si e nas pessoas à sua volta. Vamos começar pelo menino do qual elas nascem.

Os quatro meninos dos quais nasce o homem

Moore e Gillette não começam pelo homem, e sim pela infância. No menino, pelo modelo deles, também há quatro energias, e cada uma mais tarde se torna uma das maduras. A Criança Divina, a criança que se sente o centro do mundo, cresce e vira o Rei. A Criança Precoce, curiosa e ávida por conhecimento, vira o Mago. A Criança Edipiana, cheia de ternura e de saudade da mãe, vira o Amante. E o Herói, que quer a todo custo provar a sua força, vira o Guerreiro.

Cada energia infantil tem uma sombra, e ela é dupla. Vejamos a Criança Divina. Os autores chamam a sua sombra ativa assim: Tirano da cadeira alta. É o pequeno que bate com a colher e exige e, quando consegue o que quer, empurra para longe. A sombra passiva se chama Príncipe fraco: tudo é um peso para ele, e é preciso carregá-lo no colo o tempo todo. Quando Igor explode numa reunião por uma bobagem, quem o comanda é aquele mesmo tirano da cadeira alta, para quem nada basta.

A sombra funciona como uma gangorra. Quem ficou preso num polo passa com facilidade para o outro. No Herói, os polos se chamam Valentão exibido e Covarde. O Covarde aguenta calado por anos e, um dia, explode e vira valentão. O valentão, depois do primeiro fracasso sério, cai na impotência.

O Herói ocupa um lugar especial no livro. Ele é o que há de melhor no menino: a coragem e a disposição para desafiar. Mas o Herói se acha imortal e não conhece os próprios limites. Na visão dos autores, ele está destinado a “morrer”, e essa é uma boa notícia. A morte do Herói significa o encontro com os próprios limites. Na prática, são duas coisas simples: reconhecer onde terminam as suas forças e pedir ajuda onde elas não bastam.

Amadurecer não é arrancar de si o menino. O homem maduro, escrevem os autores, constrói sobre as forças da infância, como sobre um alicerce, em vez de demoli-las. A curiosidade, a ternura e a coragem continuam com ele. Só que elas param de comandá-lo do jeito que uma criança mimada comanda uma família inteira.

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Sobre o autor

Robert Moore (1942–2016) foi um analista junguiano que lecionou por muitos anos no Chicago Theological Seminary. Douglas Gillette é mitólogo e seu coautor numa série de livros sobre a psicologia masculina.

Todos os livros do autor: Robert Moore, Douglas Gillette

Conceitos do livro

  • Lincoln
  • Arquétipo
  • Masoquista
  • Ego
  • Jung
  • Iniciação
  • Sombra
  • Samurais
  • Criança Divina: Uma imagem do modelo dos autores: a energia infantil em que a criança se sente o centro do mundo. Dela, na visão deles, cresce o Rei maduro.
  • Criança Edipiana: Uma imagem do modelo dos autores: a energia infantil de ternura e de saudade da mãe, batizada a partir do mito de Édipo. Dela cresce o Amante.
  • Tirano da cadeira alta: O nome que os autores dão à sombra ativa da Criança Divina: o pequeno para quem nada basta e que rejeita aquilo que ele mesmo exigiu.
  • Herodes: Herodes, o Grande, rei da Judeia no século I antes de Cristo. Segundo o relato do Evangelho, mandou matar os bebês de Belém por medo do rei que tinha nascido.
  • Sádico: No modelo dos autores, a sombra ativa do Guerreiro: aquele que destrói o que é fraco e delicado. É o nome de uma imagem, e não um diagnóstico médico.
  • Xamã: O intermediário entre as pessoas e o mundo dos espíritos nas culturas tradicionais, guardião do conhecimento secreto e dos ritos.
  • Alquimista: O mestre da ciência medieval da transformação das substâncias. Muitos alquimistas entendiam o seu trabalho também como uma transformação de si mesmos.
  • Manipulador distante: O nome que os autores dão à sombra ativa do Mago: alguém que usa o conhecimento como arma e esconde aquilo que poderia ajudar os outros.
  • Amante impotente: O nome que os autores dão à sombra passiva do Amante: a vida perde o sabor e as cores, e a pessoa fica distante e abatida.
  • Usurpação: A tomada de um poder alheio. Os autores dão esse nome ao estado em que o ego se confunde com o próprio arquétipo, por exemplo com o Rei.
  • Imaginação ativa: Um método de Jung: a pessoa entra conscientemente numa conversa com as imagens e as vozes do seu inconsciente, em voz alta ou no papel.

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