Reencarnação e carma
Rudolf Steiner, 1903
De onde vem num ser humano um dom que não tinham nem o pai nem a mãe? Em 1903, Rudolf Steiner pegou a lei da biologia “o vivo só nasce do vivo” e a aplicou à alma. Assim, chegou à reencarnação e ao carma e explicou por que os atos de ontem se tornam o destino de hoje. Este livro acompanha o raciocínio dele passo a passo e mostra com honestidade onde termina a ciência e começa a sua filosofia.
Para quem é
Para quem se pergunta de onde vêm o caráter e os talentos de uma pessoa e por que o destino toma este rumo e não outro, e quer acompanhar o raciocínio de um dos pensadores mais singulares do início do século XX.
Os meus atos de ontem são o meu destino de hoje.
De onde vem em você o que seus pais não têm
Imagine uma família em que três filhos cresceram na mesma casa, comeram a mesma comida e ouviram as mesmas histórias. Um deles, desde pequeno, conta e reconta tudo; a outra desenha nas margens dos cadernos; o terceiro discute com todo mundo sobre justiça. O nariz e a cor dos olhos são fáceis de encontrar na avó ou no avô. Mas de onde vem a grande paixão de cada um, ninguém na família sabe explicar.
Rudolf Steiner, filósofo austríaco, criou uma doutrina chamada antroposofia. Em 1903, ele escreveu dois ensaios curtos justamente sobre isso: “Reencarnação e carma” e “Como o carma atua”. A resposta dele é ousada. Segundo Steiner, aquilo que faz uma pessoa ser única não vem da hereditariedade nem do nada. Vem de vidas anteriores dessa mesma alma, e os atos de agora se tornam o seu destino futuro. Ao primeiro ele dá o nome de reencarnação; ao segundo, o de carma.
O surpreendente é de onde ele tira isso. Não de doutrinas orientais, mas da lógica das ciências naturais do seu tempo. Steiner pega uma regra que os cientistas provaram para a natureza viva e pergunta por que não temos coragem de aplicá-la à alma. Digamos com honestidade: essa é a posição filosófica de Steiner, e não um fato científico, e a ciência atual não confirma a reencarnação. Mas vale a pena acompanhar o seu raciocínio: ele obriga a olhar de outro modo para uma pergunta pela qual costumamos passar direto.
A seguir, você vai encontrar vermes e lama, o leão e Schiller, o degrau que Haeckel esqueceu, a manhã depois do sono, a água gelada e o fósforo.
Vermes não nascem da lama
No século XVII, os cientistas tinham certeza de que vermes, insetos e até peixes podiam surgir sozinhos do lodo sem vida. Essa crença tinha um nome: geração espontânea. O naturalista italiano Francesco Redi afirmava o contrário: até os animais mais simples nascem apenas de pais. Segundo o relato de Steiner, o mundo científico da época considerava Redi um herege perigoso, e ele por pouco escapou do destino de Giordano Bruno.
Duzentos anos depois, Louis Pasteur pôs um ponto final na questão. Ele vedou com segurança, contra a entrada de germes, as substâncias em que costumavam aparecer seres minúsculos, e nelas não surgiu nem sinal de vida. O vivo só surge do vivo, e qualquer biólogo hoje concorda com isso. Redi estava certo, ele apenas conhecia a verdade dois séculos antes das provas.
Steiner se vê na posição de Redi. Ele afirma o mesmo sobre a alma: o “eu” humano, os talentos e as inclinações não podem surgir apenas de processos químicos dentro do crânio, assim como um verme não surge da lama. Se a ciência seguir na mesma direção em que segue desde o século XVII, um dia, segundo ele, ela mesma chegará a essa conclusão. Por ideias assim, hoje também se executa, só que de outro jeito: não na fogueira, mas com o deboche, declarando o autor um sonhador.
Importa também aquilo que Steiner não faz. Ele não tenta provar suas conclusões com a ajuda das ciências naturais. O argumento dele é outro: a sua visão, como ele escreve, nasce do mesmo modo de pensar que a visão de um verdadeiro cientista. A natureza lhe serve como exemplo concreto. É fácil imaginar que uma planta muda quando é transplantada para outra região, ou que os animais ficam cegos depois de viver muito tempo em cavernas escuras. A partir de imagens tão claras, é mais fácil passar às leis que os olhos não veem.
É como um aluno que entendeu uma regra num problema simples, mas tem medo de usá-la num difícil. Segundo Steiner, é o que fazem os seus contemporâneos: aprenderam a regra para os vermes, mas não têm coragem de aplicá-la a si mesmos.
Sobre o autor
Rudolf Steiner, filósofo austríaco e fundador da antroposofia, nasceu em 1861 e morreu em 1925. Suas ideias deram origem às escolas Waldorf e à agricultura biodinâmica.
Todos os livros do autor: Rudolf Steiner
Conceitos do livro
- carma
- Galileu
- Darwin
- Newton
- Kentucky
- Kant
- antroposofia: A doutrina de Rudolf Steiner sobre a natureza espiritual do ser humano e do mundo, que ele chamava de ciência espiritual. Ela não é reconhecida como disciplina científica.
- reencarnação: O retorno de uma mesma alma a novas vidas na Terra, em novos corpos. No livro, essa é a ideia central de Steiner, e não um fato comprovado.
- Schiller: Friedrich Schiller, poeta e dramaturgo alemão do século XVIII, autor da “Ode à alegria”. Steiner o usa como exemplo de um gênio que não pode ser explicado pelos antepassados.
- Haeckel: Ernst Haeckel, zoólogo alemão do século XIX, defensor fervoroso de Darwin, autor de “História natural da criação”.
- geração espontânea: A antiga ideia de que seres vivos podem surgir sozinhos de matéria sem vida, por exemplo vermes do lodo. Foi refutada por experimentos dos séculos XVII a XIX.
- Redi: Francesco Redi, médico e naturalista italiano do século XVII, que mostrou que até os animais pequenos nascem de pais, e não da lama.
- Bruno: Giordano Bruno, filósofo italiano queimado pela Inquisição em Roma, em 1600.
- Pasteur: Louis Pasteur, cientista francês do século XIX. Seus experimentos refutaram de vez a geração espontânea dos microrganismos.
- Goethe: Johann Wolfgang von Goethe, poeta e pensador alemão, autor de “Fausto”. Na juventude, Steiner editou os trabalhos dele sobre ciências naturais.
- Strauss: David Friedrich Strauss, teólogo e filósofo alemão do século XIX, autor do livro “A velha e a nova fé” (1872), em que constrói a fé sobre as ciências naturais.
- Topinard: Paul Topinard, antropólogo francês do século XIX, autor do livro “A antropologia”.
- Lamarck: Jean-Baptiste Lamarck, naturalista francês da passagem do século XVIII para o XIX, um dos primeiros a propor uma teoria da evolução dos seres vivos.
- Rehmke: Johannes Rehmke, filósofo alemão, professor em Greifswald. Steiner cita o livro de psicologia dele.
- Maeterlinck: Maurice Maeterlinck, escritor e dramaturgo belga, autor de “O pássaro azul”, Prêmio Nobel de Literatura de 1911.
- kamaloka: Palavra sânscrita, “lugar dos desejos”. Em Steiner, o estado depois da morte em que se apagam os desejos que ficaram sem satisfação.
- camareiro: Criado que cuida do dono da casa: ajuda-o a se vestir e cuida das suas coisas e dos seus aposentos.
- devachan: Palavra do vocabulário teosófico, “lugar da bem-aventurança”. Em Steiner, o estado em que a experiência da vida vivida se transforma em disposições para a seguinte.
Todos os conceitos
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