Совершеннолетие любви
Эдвард Карпентер, 1896
Почему страсть так часто губит то, что любит, а брак превращается в клетку? В 1896 году Эдвард Карпентер ответил: любовь всё ещё ребёнок, и вырасти ей мешают неравенство, молчание и страх. Книга о том, как двоим быть вместе свободно и на равных.
Кому подойдёт
Для тех, кто хочет отношений на равных, думает о браке или устал от ревности и привычки. И для всех, кому интересно, как о любви и свободе спорили в конце XIX века.
Всю полноту красоты получает лишь тот, кто немного сдерживает себя, и по-настоящему владеет лишь тот, кто готов, если нужно, не владеть.
Бог любви всё ещё ребёнок
Маленького бога любви обычно рисуют ребёнком. Эдвард Карпентер считал, что это справедливо: достаточно посмотреть, как своенравно он ведёт себя среди людей. Но в 1896 году английский писатель и мыслитель заметил признаки нового порядка в отношениях мужчин и женщин. Он собрал книгу статей о том, какой станет любовь, когда наконец повзрослеет. Отсюда и название: совершеннолетие любви.
Главная мысль Карпентера в том, что отношениями двоих должны править внутренние законы, а не внешние. Не страх перед соседями, не денежная выгода и не печать в документе, а уважение, честность и свобода. Без свободы, говорит он, не бывает настоящей любви, а без любви не бывает настоящей свободы.
Впереди — о том, почему желание обращено к человеку, а не к вещи, чем оборачивается для детей молчание о любви, почему мужчина, покоривший мир, в любви часто остаётся школьником, в какие клетки общество его времени загоняло женщин и что неравенство делает с обоими, и как брак становится то живым союзом, то мумией.
Это книга своего века. Рассуждения о природе полов и о теле Карпентер строит на науке и привычках конца XIX века. Эти взгляды оставлены только там, где без них не понять его мысль, и названы его собственными. Зато его вопросы о равенстве, свободе и доверии звучат так, будто заданы вчера. Если тебе хочется разобраться в собственных отношениях без готовых правил, это уже честный шаг: многие предпочитают жить по чужой привычке и ни о чём себя не спрашивать.
Желание обращено к человеку, а не к вещи
Голод и влечение, пишет Карпентер, — две самые древние потребности человека. Но между ними огромная разница. Хлеб ничего не чувствует, и его можно взять себе без угрызений совести. А предмет влечения — всегда человек со своими правами. Стоит понять, что другой равен тебе, и простое желание превращается в трудный вопрос: как получить то, чего хочешь, не используя того, кого любишь?
Карпентер описывает юношу, которого настигла страсть. Сначала его несёт, как пловца по порогам, и он не думает, куда его вынесет. Потом вдруг видит, что его порыв может навредить той, кого он любит, и что ни его совесть, ни общество этого не примут. Внутри разгорается борьба древнего инстинкта с более поздним, человеческим «я». Карпентер не считает эту борьбу позором. Из неё, по его мысли, вырастает любовь более зрелая, чем простое влечение.
Отсюда его самый известный образ. Ребёнок видит красивый цветок, тут же срывает его и за пару минут губит и форму, и аромат, которые его привлекли. С телесным желанием, считает Карпентер, бывает похожая иллюзия. Кто немного сдерживает себя, получает больше, а настоящая близость начинается с готовности не хватать.
Но аскетом он не был. Тело и страсть, по Карпентеру, не грязны, а долгие попытки подавить их истощают человека и кончаются срывом. Аскетизм и распутство он называет двумя сторонами одного щита: где сильнее одно, там поднимается другое. Отказ от удовольствий хорош как упражнение, но не как цель. А близость, построенная только на родстве умов, без телесной теплоты, по его наблюдению, редко бывает глубокой и прочной: она засыхает, как растение с плохими корнями.
Удовольствие, говорит Карпентер, должно приходить как спутник жизни, а не становиться её целью. Разочарование рождается не из самого удовольствия, а из погони за ним. Поэтому влюблённым он советует бодрую умеренность: она переводит их радость из мира мимолётного, где радость быстро сменяется пресыщением и равнодушием, в мир более долгий.
Об авторе
Эдвард Карпентер (1844-1929) — английский писатель, поэт и общественный мыслитель, автор поэтического цикла «К демократии». Писал о равенстве полов, реформе брака и свободе в любви.
Все книги автора: Эдвард Карпентер
Понятия из книги
- Джек
- Аскетизм: Добровольный отказ от удовольствий и телесных радостей ради духовной цели. Карпентер считает его полезным упражнением, но не целью жизни.
- Пресыщение: Состояние, когда чего-то стало так много, что оно перестало радовать и начинает утомлять.
- Ява: Остров в Индонезии. В конце XIX века он был голландской колонией, где жили и семьи европейцев.
- Пестик: Женская часть цветка. В её нижней части, завязи, созревают зачатки будущих семян.
- Завязь: Нижняя расширенная часть пестика, где находятся зачатки семян. После опыления из неё развивается плод.
- Совместное обучение: Обучение мальчиков и девочек в одних классах. Во времена Карпентера в Англии их чаще учили раздельно.
- Крикет: Английская командная игра с битой и мячом, любимая в английских школах XIX века.
- Ефрем: В Библии — одно из колен Израиля. Пророк Осия упрекает его словами «Ефрем стал как неповороченный хлеб», то есть испечённый только с одной стороны.
- Эллис: Хэвлок Эллис (1859-1939), английский врач и исследователь человеческой сексуальности, автор книги «Мужчина и женщина», на которую ссылается Карпентер.
- Джилл: Героиня того же детского стишка, которая покатилась с холма вслед за упавшим Джеком.
Все понятия
Похожие книги
- Размножение в неволе. Как примирить эротику и быт, Эстер Перель
- Мужчины с Марса, женщины с Венеры, Джон Грэй
- Мужчины, которые ненавидят женщин, и женщины, которые их любят, Сьюзан Форвард, Джоан Торрес
- Что акушерки знают о сексе: беременность, роды и первый год, Сэм Гёйенс, Ана Полона Мившек, Вут Гианоттен (ред.)
- Хватит быть славным парнем!, Роберт Гловер
- О любви, Стендаль
- Палач любви и другие психотерапевтические истории, Ирвин Ялом
- Макбет, Уильям Шекспир
Тест по книге
Читать в Livria