Le Miracle de la pleine conscience. Manuel pratique de méditation
Thich Nhat Hanh, 1975
Comment rester soi-même quand la guerre fait rage autour de soi et que le travail dépasse les forces ? En 1974, Thich Nhat Hanh a répondu à cette question dans une lettre à un ami resté au Vietnam, et cette lettre est devenue un livre. Tu découvriras comment faire de la vaisselle, d'une promenade et d'un jour par semaine une pratique, et pourquoi la personne la plus importante est celle qui est près de toi en ce moment.
Pour qui
Pour qui n'a pas une heure libre à consacrer à la méditation, mais a de la vaisselle, un trajet jusqu'au travail et des proches à ses côtés. Et pour qui veut comprendre par où commence la pratique chez l'un des maîtres zen les plus connus.
On considère généralement comme un miracle le fait de marcher sur l'eau ou dans les airs. Mais je pense que le vrai miracle n'est pas de marcher sur l'eau ni dans les airs, mais de marcher sur la terre.
Une lettre vers un pays en guerre
En 1974, le Vietnam était en guerre. L'École de la jeunesse pour le service social y travaillait : ses jeunes diplômés partaient là où tombaient les bombes. Ils reconstruisaient les villages incendiés, faisaient la classe aux enfants, ouvraient des dispensaires et aidaient les paysans à créer des coopératives. Il y avait plus de travail que de forces, et la fatigue s'accumulait plus vite qu'on ne la remarquait.
Le fondateur de l'école, le moine Thich Nhat Hanh, vivait alors en exil et ne pouvait pas rentrer chez lui. Il écrivit une longue lettre à l'un des principaux responsables de l'école, frère Quang. Elle ne contenait aucun slogan. Elle parlait de la façon de faire la vaisselle, de respirer, de manger une mandarine et de vivre autrement un jour par semaine. C'est de cette lettre qu'est né le livre « Le Miracle de la pleine conscience ».
L'idée centrale de l'auteur est simple et inhabituelle. La pleine conscience n'est pas une activité sur un tapis, pour laquelle il faudrait trouver une heure libre. C'est une manière de faire ce que tu fais déjà : travailler, manger, parler avec tes proches. À qui n'a pas une minute, l'auteur ne propose pas d'abandonner ses tâches, mais de les vivre autrement.
Tu découvriras où trouver du temps quand on n'en a pas, pourquoi manger une mandarine quartier par quartier, ce qu'enseigne un caillou jeté dans la rivière et quelles trois réponses a reçues un empereur qui voulait ne jamais se tromper. Le livre a été écrit pour des gens en pleine guerre, il ne contient donc rien de superflu.
Comment Allen a trouvé le temps qu'il n'avait pas
Un jour, Allen, un ami de Thich Nhat Hanh, est passé le voir. Il lui a raconté qu'il avait découvert une façon d'avoir beaucoup plus de temps. Avant, Allen découpait ses heures en morceaux : celles-ci pour son fils, celles-là pour sa petite fille, d'autres pour aider sa femme, d'autres encore pour les tâches de la maison. Tout ce qui restait, il le considérait comme son temps à lui, et c'est seulement alors qu'il lisait, écrivait ou se promenait.
Il ne restait presque rien, et Allen avait l'impression que sa vie partait aux autres. Alors il a cessé de découper. Le temps passé avec ses enfants, il s'est mis à le considérer comme le sien. Quand il aidait son fils à faire ses devoirs, il essayait d'être entièrement dans ces devoirs et de s'y intéresser, au lieu d'attendre qu'ils soient finis. Et soudain, il a eu autant de temps pour lui qu'il le voulait.
Thich Nhat Hanh ne rapporte pas cette conversation comme un conseil d'organisation. Pour lui, c'est le cœur même de la pratique. Tant qu'on attend que les obligations se terminent et que la vraie vie commence, on n'est jamais là où l'on vit. Si chaque tâche devient la sienne, la vie cesse de se partager entre le nécessaire et le personnel.
Pour frère Quang et ses compagnons, ce n'était pas une question abstraite. Leur travail dans les villages occupait toute la journée. Selon la logique de l'auteur, un travail vécu ainsi cesse de prendre la vie : il devient la vie elle-même.
L'auteur
Thich Nhat Hanh (1926–2022) était un moine bouddhiste vietnamien et maître zen, fondateur de la communauté du Village des Pruniers, en France. En 1967, Martin Luther King l'a proposé pour le prix Nobel de la paix.
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