As ideias principais

A revolução da esperança. Por uma tecnologia humanizada

Erich Fromm, 1968

Um espectro ronda entre nós, escreveu Erich Fromm em 1968, e esse espectro é uma sociedade totalmente mecanizada, na qual o ser humano está saciado, satisfeito e passivo. O psicanalista e filósofo explica em que a verdadeira esperança difere da espera, por que a ocupação constante pode ser uma forma de passividade e como não virar uma peça de uma máquina enorme. E ainda propõe passos que devolvem ao ser humano o papel de participante da própria vida.

Para quem é

Para quem sente que vive no piloto automático entre o trabalho e as compras, e para todos os que se interessam por como a técnica e as grandes organizações mudam o caráter humano.

Firmeza é a capacidade de dizer “não” quando o mundo quer ouvir “sim”.

Um espectro que quase ninguém vê

Um espectro ronda entre nós, escreve Erich Fromm, mas só poucos o veem com clareza. Não é o comunismo nem o fascismo. É uma sociedade totalmente mecanizada, voltada para produzir e consumir o máximo possível e governada por computadores. Nela, o ser humano está saciado e satisfeito, mas passivo e insensível. Ele vai se transformando cada vez mais numa pequena peça de uma máquina enorme.

Fromm, psicanalista e filósofo, passou quarenta anos escrevendo sobre como o caráter humano está ligado à organização da sociedade. Ele escreveu este livro como resposta à situação dos Estados Unidos em 1968, em plena Guerra do Vietnã, quando o mundo vivia sob a ameaça de um ataque nuclear. Na visão dele, estamos numa encruzilhada. Um caminho leva a uma sociedade em que o ser humano será uma engrenagem impotente. O outro leva a uma sociedade que vai pôr a técnica a serviço do ser humano.

Fromm não é inimigo das máquinas. Ele discute com quem considera inevitável o futuro mecânico e acredita que o sistema pode voltar ao controle humano. Mas, para isso, é preciso esperança, e de um tipo bem diferente daquilo que costumamos chamar assim.

Pela frente: em que a verdadeira esperança difere da espera, por que a ocupação constante pode ser passividade, como o computador pode virar uma nova divindade e em que “ter” difere de “ser”. E, no fim, o que Fromm propunha fazer para que o ser humano voltasse a ser participante, e não peça.

O velho diante da porta aberta

No romance “O processo”, Franz Kafka conta uma parábola que Fromm considera um retrato exato da falsa esperança. Um homem chega à porta da Lei e pede ao porteiro que o deixe entrar. O porteiro responde que por enquanto não pode. A porta está aberta, mas o homem decide esperar a permissão. Ele se senta e espera dia após dia, ano após ano, e estuda o porteiro por tanto tempo que conhece até as pulgas da sua gola de pele. Antes de morrer, pergunta por que, em todos esses anos, ninguém além dele pediu para entrar. O porteiro responde: “Esta porta era destinada só a você, e agora vou fechá-la.”

Para Fromm, muita gente se parece com esse velho. As pessoas têm esperança, mas não agem segundo o chamado do coração e esperam que os burocratas lhes deem “sinal verde”. Essa esperança é uma forma disfarçada de impotência. Uma parente próxima dela é a crença de que o futuro, o progresso ou a história vão fazer tudo por nós.

Há também o erro oposto: avançar às cegas, sem levar a realidade em conta, como os falsos messias e os líderes de golpes. Fromm acha que isso também é desespero, só que com máscara de coragem.

A verdadeira esperança, nas palavras dele, é paradoxal. Ela se parece com um tigre agachado que só vai saltar quando chegar a hora. Quem tem uma esperança forte percebe os sinais de uma vida nova, dá valor a eles e está pronto para ajudar a nascer aquilo que já está pronto para nascer.

Ao lado da esperança, Fromm coloca mais dois apoios. O primeiro é a fé racional: não a confiança cega num ídolo ou num líder, e sim a convicção numa possibilidade real, embora não comprovada. Ela nasce da própria experiência: quem já mudou acredita que os outros também podem mudar. O segundo é a coragem, ou, como Espinosa a chamava, a firmeza. É a capacidade de não transformar a esperança em otimismo vazio, nem a fé em submissão cega.

Daí uma pergunta simples para você: onde, na sua vida, a porta está aberta e você ainda espera permissão para entrar?

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Sobre o autor

Erich Fromm (1900–1980), psicanalista, filósofo e sociólogo alemão-americano, autor de “O medo à liberdade”, “Psicanálise da sociedade contemporânea” e “A arte de amar”. Passou a vida estudando como a organização da sociedade molda o caráter humano.

Todos os livros do autor: Erich Fromm

Conceitos do livro

  • Kafka
  • Ego
  • Kennedy
  • Fé racional: Conceito de Fromm: uma convicção, nascida da própria experiência, numa possibilidade real, embora ainda não comprovada. É o oposto da submissão cega a um ídolo, a um líder ou a uma ideologia.
  • Firmeza: Em Fromm, a capacidade de não transformar a esperança em otimismo vazio, nem a fé em submissão cega. A capacidade de dizer “não” quando esperam de você um “sim”.
  • Espinosa: Baruch Espinosa, filósofo holandês do século XVII. Fromm toma dele a palavra “firmeza” para um tipo especial de coragem.
  • Segunda Revolução Industrial: É assim que Fromm chama a mudança do seu tempo: se a primeira revolução substituiu a força de pessoas e animais pela energia do vapor e da eletricidade, a segunda começa a substituir o pensamento humano por máquinas.
  • Mumford: Lewis Mumford, historiador americano e crítico da técnica, autor de “O mito da máquina”. Fromm o chama de um dos grandes humanistas e se apoia no seu conceito de megamáquina.
  • Megamáquina: Imagem de Mumford: uma sociedade organizada como uma única máquina enorme, na qual as pessoas funcionam como suas peças. Ele via os primeiros sistemas desse tipo já no Antigo Egito e na Mesopotâmia.
  • Homo consumens: “O homem que consome”: é assim que Fromm chama a pessoa cujo único objetivo é ter mais e usar mais.
  • Kruschev: Nikita Kruschev, dirigente da URSS de 1953 a 1964, participante das negociações durante a crise dos mísseis de Cuba.
  • Crise dos mísseis de Cuba: O confronto entre os Estados Unidos e a URSS em outubro de 1962 por causa dos mísseis soviéticos em Cuba, quando o mundo ficou à beira de uma guerra nuclear.
  • Linha direta: Um canal de comunicação direta entre os dirigentes dos Estados Unidos e da URSS, criado em 1963 para que, numa crise, eles pudessem negociar rápida e diretamente.
  • Renda anual garantida: Uma ideia discutida por economistas dos anos 1960: cada pessoa recebe do Estado uma quantia para uma vida modesta, mas digna, trabalhe ela ou não.
  • Pirkei Avot: “Ética dos Pais”, uma parte da Mishná, a antiga compilação da lei oral judaica, formada por máximas dos sábios.

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